究竟是谁目送雷锋同志去嫖娼（图）--娱乐博客

      泛娱乐与商业的媾合往往是恶俗文化的产物。先是“色狼证”、“处男证”等网络恶搞进入现实生活，而后雷锋同志又步入安全套的包装。据《南方都市报》报道，宁波“顽皮套套”竟然生产一种烟盒样式的“雷锋”安全套包装，而工商部门竟然认定没有问题。
    对，没有问题。而且，绝对没有问题。
    “向雷锋同志学习”成为安全套包装，乍一看，这个情形看似不乏“幽默”，但细细品读这些充分革命煽情主义味道安全套背后一纸“幽默证书”，却让人不但“幽默”不起来，反而多了几分可怕的担心。
      值得一提的是，透过商家这两个烟盒样式的“雷锋安全套包装”上印制的雷锋手持钢枪的标准照，一张黑白一张彩色。甚至，“雷锋安全套包装”上面还有XXX的题词，此外还有印有XXX头像的包装。这真是，通过商业、娱乐与恶搞形式的媾合，中国的安全套文化瞬间达到了前所未有的娱乐式尖叫和性爱高潮。
      在某种意义上，“雷锋安全套包装”的上市无疑是对雷锋同志“雷锋精神”的意淫。不过，幸好商家这则无厘头的广告和暧昧的玩笑开得还算手下留情。试下一下，如果商家真的有一天将雷锋安全套包装右侧的题词变成——“向雷锋同志学习XX做的事！”天哪！那简直是滑天下之大稽了。
      我们不得不承认，在这个浮躁的泛娱乐时代前面，在这个一切皆可以解构成娱乐和商业的时代面前，一切皆有可能构成娱乐构成商业。但问题是，究竟是谁目送雷锋同志去嫖娼？
      毫无疑问，在这个泛娱乐时代，一切皆有可能构成娱乐，一切皆有可能构成游戏，一切皆有可能构成商业。换言之，在娱乐与商业媾合的安全套和安全套包装面前，斯如某些人的性爱宣传一样——“我们从自己的身体出发，到自己的身体为止”，“我们亮出了自己的下半身，男的亮出了自己的把柄，女的亮出了自己的漏洞，我们都这样了，我们还怕什么？……”在娱乐面前，如此坦白而直接的宣言，绝对不装孙子，相反，还略微显出那么一点儿真实而可怕的可爱。
      不过，话又说回来了，在“雷锋安全套包装”面前，商家这番举措尽管不乏创意，但真挺没劲的。至少，就目前的娱乐文化来讲，尽管有人敢拿博客做秀，尽管有人敢拿中央电视台“中央一套，快意尖叫”做秀，尽管有人敢拿明星的名字做秀，但绝对没有人敢拿雷锋同志大做商业秀。
      在某种意义上，雷锋已不仅仅是个名字，已成为一种革命式符号和精神的代名词，甚至就连西方各军校对雷锋精神忠爱有加大肆宣扬“雷锋精神”。而“雷锋安全套包装”的出现，则无形中对此形成一种娱乐式的解读和性爱式的解构，甚至很有可能上升到促进中西文化交流和娱乐交流这一娱乐和游戏的高度。这真是，革命和颠覆绝对不是真的，娱乐、实用背后的商业利润才是真的。
      不过，幸好雷锋过世多年，否则见到如此“娱乐传播”和“个人解读”非得习惯于练习“脸红”不可。但在这两例“雷锋安全套包装”面前，显然雷锋同志也没有任何办法，一来其没有对其姓名权申请版权保护，二来，在这个泛娱乐时代面前，也只能对绝对愿意“把爱情和性爱做干”的安全套文化大摇其头。
     真可谓，革命主义的雷锋，娱乐而咸湿的安全套。
      那么，从此前的“博客”到时下的“色狼证”到“处女证”到“处男证”到“雷锋安全套包装”，究竟是谁目送中国的娱乐文化业和雷锋同志去嫖娼？很显然，是这个泛娱乐时代背后商家对娱乐的另类解构和公众暧昧不清的心理使然。
       这种情形的出现，很容易让我们想起作家小宝几年前的愤怒之语：“我们能够容忍很糟糕的事，我们也能够容忍很糟糕心的事，但我们却不能容忍既糟糕又糟心的事……你是老板，你可以命令我们背诵岳飞的《满江红》，而且你也可以公然嫖娼，但你不能命令我们背诵着《满江红》目送你去嫖娼，更不能命令我们站在《满江红》的高度来理解你嫖娼的战略意义……”
      很显然，游戏雷锋精神，向青少年和性爱人众大肆贩卖“雷锋安全套包装”更是达到了“背诵着岳飞的《满江红》目送老板嫖娼”这一高度。甚至，有过之而无不及。
    斯如笔者所言——“我们能够容忍很糟糕的事，我们也能够容忍很糟糕心的事，但我们却不能容忍既糟糕又糟心的事……你是商家，你可以命令我们去体验雷锋精神，而且你也可以公然贩卖无厘头式的安全套，但你不能诱导我们一边背诵《雷锋日记》目送你们去贩卖‘雷锋安全套包装’，更不能命令我们站在《雷锋日记》的高度来理解你们贩卖‘雷锋安全套包装’的娱乐意义和商业意义……”
     这真是，雷锋哭了，商家笑了，中国的娱乐和商业XX之后开始胡闹了。
       唉，罢了罢了。商家的绝佳创意、工商部门的无动于衷、时尚一族的性感簇拥，已在这个泛娱乐时代无形中令娱乐和商业的XX成为暧昧不清的咸湿真理